وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إلي الأخت الكريمة صاحبة السؤال الجواب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد : الراجح أن زكاة الدين علي صاحب الدين لأنه هو صاحب المال ولأنه له أن يسقط الدين فإذا كان هذا المال علي مليء -معه مايرد به الدين حسب مااتفقا من الزمن - وغير منكر ولاجاحد للدين لأنه إن حجد المال وليس لصاحب الدين بينة فالمال في حكم المعدوم .
فإذا كان المدين مليئا غير جاحد - منكر - للدين . فإن صاحب الدين يزكي الدين مع ماله كل عام واجاز بعض أهل العلم أن يؤجر زكاة الدين حتي يقبض المال فإذا قبضه زكاه لما مضي من السنوات التي كان فيها مع المدين . أما إن كان المدين معسر أو جاحد فليس عليه زكاة الدين حتي يرجع المال فإن رجع زكاه لما مضي من السنوات . وكل ماذكرنا فيه خلاف بين أهل العلم ولكن هذا ماأفتي به الألباني وابن باز وابن عثيمين رحمهم الله تعالى وغيرهم من أهل العلم وهو الأرجح