السلام عليكن ورحمة الله وبركاته 

أخواتي الكريمات أستدرك علي ما أرسلته من رد علي المنشور ليتم النفع إن شاء الله تعالي أقول بما يخص تغيير القدر كما عبر المنشور ثبت في الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد العمر إلا البر ) رواه الترمذي وأصحاب السنن وحسنه الألباني وقد اختلف العلماء هل الدعاء يرد القدر علي وجه الحقيقة أم أنه كما يقول أبو حاتم (دوام المرء علي الدعاء يطيب له ورود القضاء فكأنه رده لقلة حسه بألمه والبر يطيب العيش حتي كأنه يزاد له في عمره بطيب عيشه ) وهكذا قال ابن حبان وغيره والراجح ما ذهب إليه البيهقي وابن تيمية والألباني وعلماء اللجنة الدائمة وغيرهم رحمهم الله جميعا من أن الدعاء هو سبب مشروع فإن دعاء العبد فقد رد قضاء الله بقضاء الله إذا أراد الله تعالي ذلك وكما قال الألباني رحمه الله (فاعلم أن المحو المذكور والزيادة في الرزق والعمر إنما هو بالنيابة للقضاء والقدر المعلق وأما القضاء المبرم المطابق للعلم الإلهي فلا محو ولاتغيير ) 

وقال ابن تيمية رحمه الله ( والأجل أجلان (أجل مطلق) - يقصد المبرم- يعلمه الله تعالي و(أجل مقيد) وبهذا يتبين معني قوله صلي الله عليه وسلم  (من سره أن يبسط له في رزقه وينسى له في أثره فليصل رحمه ) فإن الله تعالي قد أمر الملك أن يكتب له أجل وقال إن وصل رحمه زدته كذا وكذا والملك لا يعلم أيزداد أم لا لكن الله يعلم ما يستقر عليه الأمر فإذا جاء ذلك لا يتقدم ولا يتأخر ،

فأصبح من المعلوم أنه لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر وصلة الأرحام التي هي من البر وكل من الدعاء والبر هي أسباب مشروعة وهي من قدر الله إن فعلها العبد فهو يدفع قدر الله بقدر الله وكل من الأسباب ومسبباتها الله تبارك وتعالى خالقها وحده لا شريك له ولا رب سواه