إلى الأخت الكريمة صاحبة السؤال 

الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد : 

اختلف أهل العلم في تكرار العمرة في سفر واحد وسواء كان هذا التكرار للنفس أو للغير كالأبوين أو غيرهما سواء كانوا ميتين أو أحياء عاجزين فمن منع أو كره فعل أكثر من عمرة احتج بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك ولا أصحابه رضي الله عنهم فقد فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح في عشرين من رمضان وبقي في مكة آمنا مطمئنا ولم يخرج هو وأصحابه ولا أحد منهم إلى التنعيم من أجل أن يأتوا بعمرة مع أن الزمن هو رمضان ولم يعهد أن أحد الصحابة خرج للتنعيم لعمل عمرة غير عائشة رضي الله عنها وذلك أنها قدمت من المدينة مع النبي صلي الله عليه وسلم وكانت محرمة بالعمرة فحاضت قبل أن تصل إلى مكة فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تحرم بالحج لتكون قارنة ففعلت ومن المعلوم أن القارن ليأتي بأفعال العمرة تامة بل تندرج أفعال العمرة بأفعال الحج فلما انتهي الناس من الحج طلبت عائشة من النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتمر فأمرها أن تخرج مع أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فتحرم بالعمرة ففعلت ولما كان هذا السبب ليس موجودا في أخيها عبد الرحمن لم يحرم بعمرة بل جاء محلا فقالوا هذا خاص بحال معينة وليس فيه دليل علي جواز تكرار العمرة في السفر الواحد والخروج للتنعيم والدخول بعمرة أخري