تاريخ النشر : 27-01-2025
المشاهدات : 53
السؤال
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
أنا متزوجة من ١٢ عام وزوجي صعب الطباع بشهادة والديه وأهله ولا أستطيع الطلاق لأن لدى طفليين أحدهما احتياجات خاصة والأخرى رضيعة 
زوجي مبذر ومسرف للغاية مع أنه موظف ودخله محدود لكن إذا جاءه ورث من أبيه رحمه الله أو مكافآت ينفقها دون حساب ولا أعلم أين ينفق المال ولم ينفع معه كلامي لا بالرفق ولا بالمشاجرات حتى كلام أهله لم ينفع معه 
المهم كان هناك مبلغ كبير في البنك وضعته أمه له وكان يأخذ منه الفوائد لنفسه أنا كنت أرفض ولكن كنت مطمئنة أن أصل المبلغ في البنك وفوجئت أنه سحب المبلغ كله وعندما أسأله أين المال يقول (ليس لك دخل أو يقول لا أعلم أو لو مش عجبك تطلقى أو لو مش عجبك اتركي الأولاد وامشى)وأنا بالتأكيد لن أترك أولادى تحت اى ظرف لذلك لا أريد ادخال أهلى لأنهم فقدوا الأمل فى اصلاحه ويريدونى ترك أولادى له وأن اتطلق وهذا مستحيل لن أتركهم ولا أستطيع تحمل مسؤليتهم وحدى خصوصا مع ظروف ابنى 
والآن أخذ قرضين دون علمى وهو لا يعلم أين صرفهم هو أخبرني بالقروض بعدما أنفقهم والآن سيبيع شقه الزوجية التى أسكن بها ويشترى شقة أيضا من اختياره فى مكان أقل مع إن شقتى جميلة وفى مكان راقى لكن لا حيلة لى وكعادته دائما يقول (لو عجبك شقتى وهبيعها ولو مش عجبك سيبي ولادى او خديهم مش فارق معاه وخدى مؤخرك واتطلقى )
هو سيأخذ فرق الشقتين وهو مبلغ كبير جدا وسيضعه في البنك ويصرف فوائد البنك على نفسه ولكنه سيفعل كما فعل فى المرة الأولى ويسحب الفلوس بالتدريج كما فعل فى المرة الأولى 
فالسؤال هل لى أنا أخذ من الفوائد لكن اقتطعها من راس المال الأصلى وفى حاله وفاته قبلى ساقتطع ما جمعته من الفوائد وأخذ المتبقى من أصل المبلغ
أما فى حالة وفاتى قبله سأكتب فى وصيتى اقتطاع هذا المبلغ وهذا فى حاله أنه لم يسحب الرصيد فى البنك كما فعل فى المرة الاولى وإذا سحبه أكون استفدت من المبلغ الذى جمعته 
وهو لن يدرك إننى افعل هذا هو سيظن اننى قبلت بالمال الحرام مثله
آسفه جدا على الإطالة ولكن أحببت أن أوضح الأمور كافة 

جزاكم الله الفردوس الأعلى ونفع بكم وعافاكم من كل سوء
نسالكم الدعاء
الاجابة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته   
      إلى الاخت الكريمة صاحبة السؤال 
     الجواب:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: 
أولا : يحرم التبذير والإسراف ولذلك أدلة ليس هنا موضع بسطها . 
ثانيا : لا يحل لك أن تأخذي من الفوائد الربوية وتعتبريها أنها من أصل المال لأن الفوائد ربا محرم نهى الله عنه ورسوله ولا ينفعك ان تعتبريه من الأصل الحلال لأن المال الحلال حلال ويغير صفته نيات الناس وكذلك المال الحرام محرم ويغير صفته نيتك فيه 
ويحرم من جهة أخري وهي أنه سيري أنك قبلت المحرم وهذا من التعاون علي الإثم والعدوان قال تعالى ( وتعاونوا علي البر والتقوى ولاتعاونوا علي الإثم والعدوان ) 
وأيضا لا يجوز أن تأخذي من ماله الحلال دون علمه أو دون إذنه مادام ينفق عليك وعلى ولديك بالمعروف لأنك في الأصل مؤتمنة علي مال زوجك ومسؤولة عنه  عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه  صلى الله عليه وسلم قال(.....والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها ) متفق عليه . وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تنفق المرأة شيئا من بيتها إلا بإذن زوجها ) رواه أحمد 
وعليه إن كان زوجك ينفق عليك وعلى ولديك بالمعروف فلا يجوز أن تأخذي من ماله الحلال دون إذنه أما المال الربوي المحرم فيحرم عليكم جميعا . ويجب النصح له بالرفق واللين 
أولا : أن يضع ماله في تجارة حلال أو في بنك إسلامي بعد التحري عن أعمال البنك وحينها يجوز أن تأخذي من الربح بإذنه وادخاره لكم جميعا ( لك وله وأولادك ) لوقت الحاجة . فإن أبى فاعرضي عليه برفق أن يضع شيئا يسيرا من المال في بنك إسلامي باسم أولادكما أو اسمه حتي تنتفعي وأولادك بالربح . 
ثانيا : انصحيه برفق بحرمة التبذير والإسراف وأن المؤمن وسط في حاله كله ما بين التبذير والتقطير 
وأسألي المولي سبحانه وتعالي إصلاحه وهدايته في شأنه كله وعليك بتقوي الله تعالي، قال سبحانه وتعالي ( من يتق الله يجعل له مخرجا ) وقال سبحانه ( ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا ) وثقي في رحمة الله وصادق وعده فمن أصدق من الله قيلا ومن أصدق من الله حديثا .
 لا أحد

logo